Durante mucho tiempo estuve pensando en qué puedo escribir un artículo. Al principio, estaba pensando en analizar los pasajes de los Evangelios, para explicar la noción sobre la pureza ritual. El principal problema de estos temas es que el lector debe tener el conocimiento de algunas nociones teológicas para comprender el problema. Espero escribir algún día una serie de artículos que hablarán sobre las diferentes nociones teológicas.
Finalmente, he decidido dedicar este artículo a la «Oración» debido a las contradicciones de comprensión del primer objetivo de esta práctica en el mundo cristiano.
Orígenes
¿Cuándo apareció la oración en el cristianismo? El acto de oración ya ha existido en las creencias y religiones antiguas desde su comienzo.
En el cristianismo, la práctica de la oración provino del judaísmo y la religión romana.
En el Antiguo Testamento, podemos ver las oraciones muy diferentes. Las canciones del Libro de los Salmos son muy diferentes La intercesión de Abraham a Dios que pide no destruir a Sodoma y Gomorra. (Gn 18: 17-33).
Jesucristo puede ser visto como el «creador» de la oración cristiana con su concepción revolucionaria de la misma.
Jesús y la oración
Desde el comienzo de la adoración de Jesús, él reza a su Padre. El enseña su al Dios sinceramente Su enfoque de la oración es diferente en comparación con los judíos de su tiempo que creen que la oración debe hacerse en condiciones especiales y en el Templo. A pesar de la hostilidad entre las confesiones cristianas, todas ellas aceptan la Oración del Señor. (Mt 6: 9-13; Lc 11: 2-4) y la gracia (2 Cor 13:14).
Oración en diferentes confesiones
Como ya he notado, las confesiones cristianas tienden a criticar el enfoque de la oración de los otros creyentes. Por ejemplo, y los protestantes carismáticos como Pentecostalismo criticar a los católicos por su «oración formal». Es bien sabido que las congregaciones pentecostales experimentan la glosolalia (el hablar en un idioma desconocido). Explican este fenómeno por su accesibilidad al Espíritu Santo.
Los protestantes rezan de corazón directamente a Dios. No creen en la intercesión de santos como los creyentes ortodoxos y católicos.
Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. se hará, tanto en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada día; y perdona nuestras ofensas, como nosotros perdonamos a los que nos ofenden; y no nos dejes caer en la tentación, sino líbranos del mal.
(RCV-2CE)
Padre, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Danos cada día nuestro pan diario; y perdona nuestros pecados, porque nosotros mismos perdonamos a todos los que están en deuda con nosotros; y no nos dejes caer en la tentación .
(RCV-2CE)
Que la gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo estén con todos ustedes..
(KJV)
La Iglesia Ortodoxa no acepta todo tipo de oraciones de la Iglesia Católica como la única que posee la verdadera fe. Practican la meditación de la Oración de Jesús «Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador». Esta oración se puede comparar con la Rosario oración en el catolicismo.
Los anglicanos usan el Libro de Oración Común para las celebraciones
El significado teológico de la oración.
No es en absoluto importante en qué forma estamos orando. Lo más importante es la comprensión del objetivo de nuestra oración. Si rezas solo porque deberías rezar, es mejor no rezar en absoluto. La oración debe ir de nuestro corazón a Dios para ser escuchada por Él. Antes de la oración, es importante limpiar nuestro espíritu, estar preparados para esta acción en nuestra postura física y espiritual. Para Dios no importa si repetimos las oraciones cristianas tradicionales o si inventamos las oraciones por nosotros mismos porque Él mira primero nuestro corazón. El significado de la oración es el diálogo sincero con Dios.
Oración
Me gustaría terminar este artículo meditando la oración de San francisco eso puede ser un buen motivador de vida para todos los cristianos:
Señor, haz de mí un instrumento de tu paz.
Donde hay odio, déjame traer amor.
Donde hay , déjame traer perdón.
Donde hay discordia, déjame traer unión.
Donde hay , déjame traerte la verdad.
Donde hay dudas, déjenme traer fe.
Donde hay desesperación, déjame traer esperanza.
Donde hay oscuridad, déjame traer tu luz.
Donde hay tristeza, déjame traer alegría.
Oh Maestro, no me dejes buscar tanto
para ser consolado como para consolar,
ser entendido como entender,
ser amado como amar
porque es en dar que uno recibe,
es en el olvido de uno mismo que uno encuentra,
es al perdonar que uno es perdonado,
Al morir, uno es elevado a la vida eterna.
